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[诗词赏析] 古典与唯美

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本帖最后由 祝永平 于 2019-9-11 10:49 编辑

                                                        古典与唯美
     ——唐志丹《风入松-富春山居图》鉴赏
                   祝   永   平

        烟波浩渺晓风吹,峻引峰回。平沙白鹭轻舟隐,结庐处、古树花溪。临岸云浮涛起,推窗韵逸神怡。  
        渚焚鸿断历传奇,顾影依稀。魂牵三百春秋梦,月初圆、共洗燃灰。幸得一江合壁,何堪两岸分离!
        有些诗词,如神来之笔,一句入心,第一眼看见,就再也无法忘怀。拜读唐志丹的《风入松-富春山居图》,就给我这样的感觉。这是一首读画寄情词,《富春山居图》的跌宕传奇,穿越六百多年的历史沧桑,在唐志丹的笔下,徐徐展开。
        《富春山居图》系黄公望(1269—1354)所作。黄公望在画史上,与吴镇、倪赞、王蒙合称“元四家”,被推为“元四家之冠”。工书法、诗词,善散曲,是中国文人画家的杰出代表之一。
        《富春山居图》原画画在六张纸上,接裱而成一副约700厘米的长卷。开始创稿于至正七年(1347),时断时续,历经数年。至正十年(1350),黄公望83岁为此图作题时,尚未最后竣稿。此图描绘了富春江两岸初秋的景色,笔墨纷披,苍茫简远,是黄公望山水画中的杰作。
        本词的上片写《富春山居图》所描绘的景致。首两句“烟波浩渺晓风吹,峻引峰回”,初秋的晨风吹拂着烟波浩渺的富春江,坡涛起伏,林岳深秀,峻峰连锦,如徐徐展开的画卷,将读者带入画中游。“平沙白鹭轻舟隐,结庐处、古树花溪”三句,续写富春江画意。沙滩上白鹭戏息,江中轻舟时隐时现,桐庐钓台处,古树参天,小溪旁的野花竞相开放。以恬静明朗的境界,清新疏淡的笔触,将富春江描绘得疏隽、宁静和幽美。“临岸云浮涛起,推窗韵逸神怡”,将画卷完全打开。诗人犹如画中人,推窗观富春江惊涛拍岸,令人心旷神怡,诗情无限,从而收结上片。情景交融,声情并茂,展现了画中富春江美丽迷人的景致。
        下片紧承上文,写《富春山居图》流传于人世间的坎坷传奇。“渚焚鸿断历传奇,顾影依稀”,《富春山居图》在黄公望手中并没有多久,他便辞世,此图历经无用师、沈周、董其昌、吴可达等人之手后,传于吴可达之孙吴洪裕。吴洪裕特建“富春轩”专门收藏此画,朝夕观赏,终身未娶,他是一位视《富春山居图》为生命的人。在他弥留之际,命人将此画扔入火中,以画殉葬,幸被其侄子抢了出来,断为两截。被火烧毁的部分妥善处理后,分别装裱成《剩山图》和《无用师卷》,自此,分为两卷的《富春山居图》又开始了漫长的漂泊之旅,这一年是农历庚寅年。《无用师卷》最后被国民党政府运到了台湾,藏于台北故宫博物院。而《剩山图》直至民国年间才再次现世,后经吴湖帆鉴定为真迹后,于1956年入藏浙江省博物馆。
       “魂牵三百春秋梦,月初圆,共冼燃灰”,《富春山居图》在被焚烧三百个春秋后,于2011年6月“月初圆”后的又一个庚寅年,被分成两段的“富春山居图”在台北故宫博物院合璧展出。经两岸儿女共同努力,才有了《剩山图》和《无用师卷》的再次相会。六百六十年,多少次流落不知何方,令多少华夏儿女扼腕叹息,离散六世,终于重逢。未句“幸得一江合壁,何堪两岸分离”,突兀起意,精神格天。时任国院总理的温泉宝一句:“画是如此,人何以堪。”道出了两岸中国人共同的心声。诗人灵心慧眼,妙手剪裁,将《富春山居图》的合壁,升华为期盼国家统一的大境界中,不仅使全词振起,一句入心,确有此幅兴波之慨。全诗纵贯古今,时间与空间的对比,将诗人丰富的情感表现得淋漓尽致,也是“词人不失赤子之心”(王国维语)的映照。
        唐志丹的诗词赋,是境界与唯美的标尺。《一剪梅-夏韵》《浣溪沙-咏桃花》《唐多令-残荷》《五律-立春》系列及《牛庄太平桥赋》《鞍山评书百字赋》等,清新隽逸,余韵婀娜,衍生成一种征服心灵的文字力量。都是诗人学养与思想的完美再现,闪耀着古典与唯美的光茫。
        唐志丹,半生执教,培育桃李满园;执着于诗赋传承,丹心一片。她的诗赋艺术与人生,犹如心灵洞开的窗扉,惠风和畅,飘荡着真、善、美的音符,而她也在新时代的舞台上,和着诗赋的旋律,优雅起舞。

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发表于 5 天前 | 显示全部楼层
“词人不失赤子之心”(王国维语)
谢谢永平的精彩评析!精彩升华!鼓舞和鞭策着我今后的写作!
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